مــــشـــــوار

المستشفى الإسلامي

الواقع والطموح

شيدت جمعية المركز الإسلامي الخيرية المستشفى الإسلامي في العام 1982م , ليقدم الخدمات الطبية للفقراء والمحتاجين بصورة غير ربحية . وقد تطور هذا الصرح الطبي بمرور السنين, حتى اضحى من أهم الصروح الطبية الاردنية  التي يفد اليها المرضى سواء كانوا أردنييون او عرب.

يحتوي المستشفى الإسلامي العديد من الأقسام التي تهتم بالحالات المرضية حتى إنتهاء فترة الخطر, ومنها وحدة العناية الحثيثة بمرضى القلب(c.c.u)؛ إضافة إلى وحدات متخصصة أهمها وحدة قصطرة القلب, ووحدة الطب النووي وهشاشة العظام. كما زود المستشفى بأحدث التقنيات العلاجية المستخدمة عالمياً, ومنها جهاز الرنين المغناطيسي, وجهاز التصوير الحلزوني. وقد زودت غرف العمليات بأجهزة متطورة تفيد الجراحين اثناء الجراحة, كجهاز الملاحة العصبية (الريبورت) الذي يوجه الجراحين الى أماكن لم يكن بالاستطاعة الوصول إليها من قبل.

كذلك الحال بمختبر المستشفى, الذي يقدم خدماته 24 ساعة يومياَ , فقد زود بأحدث الوسائل المخبرية التي تقوم بفحص أكبر كم من العينات بأسرع وقت ممكن, وبأقل التكاليف وبنتائج دقيقة جداً. كما استحدث المستشفى مختبرات خاصة بالوراثة والجينات لفحص الحمض النووي (DNA) , والكروموسومات, إضافة إلى مختبر للتجلط والتخدير.

نال المستشفى الإسلامي شهادة الجودة الأيزوASO:9001)), كما اعتمد من المجلس الطبي الأردني كمستشفى تعليمي تدريبي لغايات تدريب الأطباء للحصول على البورد الأردني في مجالات عدة منها أمراض القلب والشرايين، وطب وجراحة العيون…. كما تم إعتماده من قبل المجلس الطبي العربي للحصول على البورد العربي  في طب الأطفال، والتخدير والإنعاش، والأمراض الباطنية. إضافة الى الزمالة البريطانية في أمراض النسائية والتوليد وجراحتهما.

تعقد في المستشفى المؤتمرات والندوات المتخصصة، ويستظاف الخبراء والبعثات الطبية لتبادل الخبرات في المجالات الطبية المختلفة، إضافة الى الإثراء المستمر للمكتبة الطبية في المستشفى و ربطها بالشبكة المعلوماتية (الإنترنت).

 يعمل في المستشفى الإسلامي :

110 أطباء إختصاصيين.

80 طبيب مقيم.

240 ممرض وممرضة قانونية.

150 مساعد ومساعدة تمريض.

إضافة إلى الكادر الإداري والعاملين في مختلف الوظائف ليصبح عدد العاملين في المستشفى ما يقارب ال1350 موظف ومظوفة.

كل تلك الإنجازات، والتطورات، والأرقام التي تتطرقنا لها في بداية التقرير، تبين مدى أهمية وجود جهاز علاقات عامة متميز يعمل على تسويق المستشفى، وتنظيم العلاقة مابين الإدارة العليا والموظفين (جمهور داخلي)، ويكون حلقة وصل مابين المستشفى وجمهورها الخارجي… لزيادة توضيح دور العلاقات العامة في المستشفى الإسلامي إلتقينا رئيس قسم العلاقات العامة الأستاذ / بلال خليل عسكر، وقد دار معه الحوار الأتي:

س_ ما هي المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها المستشفى الإسلامي ؟

ج_     مبادئنا ترتكز على علاج المرضى وتوفير الخدمات العلاجية والطبية على أفضل وجه، وبتسعيرة مقبولة للمريض ، تتماشى مع الرسالة التي أقيم عليها المستشفى الإسلامي ، وهي مد يد العون للفقراء، والمحتاجين، وتقديم الخدمات الصحية لهم.

س_ ما أهداف المستشفى الإسلامي ؟؟

ج_     لدينا أهداف ربحية كأي مستشفى، ولكن اهداف هامشية ، لأن اهدافنا الربحية لا تقوم على  الربح الكبير أو الوفير ، ولكنا نعمل على هامش ربح يغطي إحتياجات المستشفى من رواتب وخدمات داخلية ، إضافة إلى إحتياجات الأجهزة والمعدات، بإختصار هدفنا الربحي فقط للتمويل الذاتي.

لنا كذلك اهداف خيرية، كصندوق المريض الفقير، الذي يدعم المرضى الفقراء والمحتاجين بموازنة تقدر بأكثر من 100 إلى 150 ألف دينار .

          إضافة الى اهداف علمية وتدريبة كمستشفى معد لغايات التدريب والتعليم والبحث العلمي ، وقد خرج للوطن،  وللقطاعين العام والخاص ، ولخارج الأردن ما يقارب ال270 طبيب إختصاصي في مختلف التخصصات.

س_ ما هي أنواع الخدمات التي تقدمها المستشفى ؟؟

ج_     نحن نقدم الخدمات الطبية العلاجية بكافة أنواعها، فنحن مؤسسة طبية متكاملة بنوعية الخدمات التي نقدمها.

س_ما هي المشكلات الفنية والإدارية التي تواجهها المستشفى؟؟

 ج_    على المستوى الإداري لا توجد مشاكل مطلقاَ.

          أما على المستوى الفني فلا توجد مشكلات كبيرة، المشكلات الفنية التي تواجهنا تتمثل في الكوادر الفنية والإدارية، كمشكلات التمريض، ودوران العمل، والإستقالات بسبب التنقلات وفرص العمل المغرية في الخارج،فكما تعرف هنالك طلب متزايد على التمريض في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

حـياتـهـم ومـشـاكـلهـم

الـطـلـبـة الـوافـديـن وعـالـمهـم الـخـاص

تحقيق - خاص - غريب قي مشوار

غالباً ما تنتشر في المجتمع أفكار مشوهة و خاطئة عن أي غريب يدخل فيه ، هذه الأفكار تتحكم بنظرة المجتمع لهذا الغريب ، فمابالك وإن كان هذا الغريباً طالب وافداً ،هنا  تتغير طبيعة النظرة وكيفية التعامل مع هذا الشخص بحسب المخزون الثقافي الذي يتمتع به المجتمع.

 البعض يعتقد أن هؤلاء الطلبة جائوا لما يسمى بالسياحة الدراسية وهم بذلك يقضون أوقات ممتعه برفقة أصدقائهم بدون قيود أسرية تفرض عليهم الإلتزام بعادات وتقاليد المجتمع، والبعض الأخريعتبرهم طالبي علم يجب على المجتمع أن يأخذ بيدهم ويساعدهم في إنجاز ما قدموا لأجله ليعودوا وينموا مجتمعاتهم .

وغالبا ما نسأل أنفسنا عنهم لماذا أختاروا الأردن للدراسة ؟ وكيف يجدون الإقامة فيه ؟  ماهي انطباعاتهم عنا وعن مستوى التعليم في بلادنا ؟ كيف تقبلوا حياتهم الجديدة بيننا ؟ وماهي المشاكل التي يواجهونها ؟  لذلك إلتقينا بعينة من الطلبة الوافدين وناقشنا معهم هذه الأسئلة.

الأردن بلد متقدم طبيياً

أختار الطالب اليمني نجيب عبد المولى  من قسم التحاليل الطبية في الجامعة الأردنية الدراسة في الأردن لأنه بلد متقدم في التخصصات الطبية إضافة إلى ان الجامعة الاردنية قد تحصلت على المرتبة ال 600 بين الجامعات العالمية وهي افضل الجامعات العربية .

ويرى أن اهم العوائق التي تواجه الجامعات العربية بشكل عام هو عدم قدرتها على توفير الاجهزة الحديثة ، مما يدفع الطلبة الى التدرب بأساليب بدائية.

ويؤكد عبد المولى على أن غياب الطالب عن المحاضرات وعدم قرائته المستمره للمواد الدراسية يشكل اهم أسباب رسوبة.

ويشكو من ميل بعض المحاضرين الى تعقيد المساقات التي يعطونها إضافة الى عدم احترام بعضهم للبيئة الإجتماعية وللدول التي جاء منها  الطالب الوافد ويضيف قائلاً أذكر ان محاضراً ذكر معلومات خاطئة عن بلدي فرفعت يدي وأوضحت له الخطأ ، لم يقبل إيضاحي ، ووضع اشارة على اسمي في دفتر الدرجات ووصفني بقليل الأدب ، ذهبت واشتكيت لرئاسة القسم  ومكتب الوافدين وعمادة شؤون الطلبة فأستدعوا المحاضر وطلبوا منه الإعتذار فأعتذر.

ويأسف عبد المولى للإستغلال الذي يتعرض له الوافدين من قبل سائقي سيارات الأجرة ويذكر انه تعرض لمحاولة نصب وهو في بيته، لكنه يؤكد على أن هذه الحالات فردية ولا ترتقي الى مستوى الظاهرة ، وأن الشعب الاردني شعب عربي اصيل كل معاني النخوة فيه .

وسائل الإعلام لا تنقل الحقيقة كاملة

إستجاب الطالب الكويتي حبيب بوشهري  من قسم الصحافة والإعلام في جامعة البترا لنصيحة أخيه الأكبر وأختارالدراسة في الأردن ، لكنه يقول بأن سمعة الجامعات الاردنية  في الكويت سلبية ، مرجعا ذلك لوسائل الإعلام التي يقول فيها وسائل  الاعلام الكويتية تنقل لنا  صورة سلبية عن التعليم  في الاردن وعن عدم تقبل المجتمع الاردني لنا ككويتيين، هذا جعلني أتردد في البداية لكني وجدت كل الترحيب والإحترام هنا بعكس ما نقـل إلي.

ويؤكد على أن أول فصل دراسي يكون اصعب الفصول بالنسبة للوافدين مرجعاً ذلك لما  يشكله هذا الفصل من حالة انتقالية من مرحلة الإرتباط بالأهل والأصحاب الى مرحلة لاتعرف فيها احداً وهذالمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

نـظرة على الصحافة اليمنية من القرن ال19حتى قيام الثورة

 (بحث)

     خاص - غريب في مشوار

                                         الفصل الأول

                            اليمن في موجز

قال تعالى:(لقد كان لسبإٍ في مسكنهم أيةٌ جنتانِ عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له  بلدةٌ طيبةٌ وربٌ غفورٌ*)    سورة سبأ أية (15).

عن أبي هريرة (رضي الله عنه وأرضاه)قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية.       أتفق عليه الشيخان.

    الجمهورية اليمنية دولة عربية إسلامية تقع في أقصى الجنوب الغربي لقارة اسيا  وتبلغ مساحتها 550000 كيلو متر مربع ويسكنها وفق أخر إحصائية أجريت في العام 2004 بلغ عدد سكانها ما يقر ب ال20 مليون نسمة؛ عاصمتها السياسة صنعاء والاقتصادية عدن.

    تعتبر أصل العرب العاربة (القحطانيون)؛ وقد قطنتها العديد من الحضارات كانت أهمها حضارة سبأ التي ذكرت في الكتب السماوية بما يعرف بقصة سليمان وملكة سبأ بلقيس؛ وقد ضمت هذه الدولة في عهدا أول دولة مركزية شملت اليمن بأكملها بل وامتدت حتى وصلت إلى قلب الجزيرة العربية. وقد اشتهرت بنظام حكمها الذي أعتمد على الشورى وكذا باحتكارها على تجارة البن والبخور في ذلك العصر.

     وفي العصور الإسلامية كان لليمن وشعبها دوراً كبيرا في نشر الدعوة وتبليغ الرسالة فعلا سبيل المثال استطاع الحضرميون توصيل الإسلام إلى شرق أسيا وخاصتا إلى اندنوسيا  وماليزيا حيث مازالت أثارهم شاهدة عليهم حتى يومنا هذا.

     وفي العصر الحديث وتحديداً في القرن التاسع عشر كانت اليمن تشهد تفكك سياسي و وضعف اقتصادي فقد كانت عبارة عن دويلات متناحرة في ما بينها مما أدى إلى سقوط كل تلك الدويلات بأيدي المستعمرين سواء كانوا بريطانيين أو عثمانيين.

     ففي التاسع عشر من يناير عام 1839 قامت قوات الاحتلال البريطاني وبعد مقاومة ضاربة من اليمنيين باحتلال مدينة عدن. وفي عام 1849 احتلت قوات الاحتلال العثماني الحديدة وتهامة. وبذلك يسجل التاريخ اليمني المعاصر سقوط أخر دولة مركزية يمنية.

     ومن الملاحظ بأن بريطانيا كانت سباقة في احتلالها لعدن قبل أي دولة أخرى في المنطقة وقد حاول قبلهم البرتغاليون ولكنهم دحروا واستفاد من تجربتهم البريطانيون وهذا يعود لأسباب عدة أهمها يرجع لتحكم عدن في المدخل الجنوبي للبحر الأحمر الشريان، وارتبط تاريخها بتاريخ البحر الأحمر الشريان الهام للمواصلات الدولية بين المشرق والمغرب، فهي بموقعها الممتاز تسيطر على المدخل الجنوبي وتتحكم به .

     وقد وصفها ابن بطوطة عند زيارته لها(عدن) في مطلع القرن الخامس عشر فقال: وهي مرسى بلاد اليمن على مدخل البحر الأعظم، والجبال تحف بعدن ولا مدخل إليها إلا من جانب واحد . وفي رسالة للكابتن هنز(قائد القوات البريطانية التي استولت على عدن) لإقناع حكومته بالاستيلاء على عدن جاء فيها: إن هذا المرفأ العظيم يمتلك من القدرات والإمكانيات مالا يمتلكه ميناء أخر فهو يمثل مركزاً تجارياً ممتازاً … ولا شك أنه انسب الموانئ الموجودة لمواصلات الإمبراطورية عبر البحر الأحمر … وفي وضعه الحالي(الطبيعي) صالح لاستقبال البواخر وتموينها في كل فصول السنة . وبهذا يتبين بأن ميناء عدن كان نعمة الله لهذه المدينة التي ذكرت في التوراة وسميت ب(إيدين) ، وفي الوقت نفسه كان نقمة عليها من قبل الغزاة والطامعين الذين كانوا طوال فترات التاريخ يعتبروها مدخلاً لكنز لا ينضب وثغراً مهماً من ثغور اليمن السعيد.وقد قسم الاحتلال البريطاني الجنوب اليمني إلى مايقرب 22 سلطنه ومشيخة أطلق عليها اسم المحميات.

      نالت شمال اليمن استقلالها  من العثمانيين في 1918 عندما هزمت الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى ووقعت اتفاقية حول الولايات التابعة للإمبراطورية في 30/أكتوبر/ 1918م  بموجب المادة رقم 16 من الاتفاقية والتي قضت باستسلام القوات العثمانية بدون قيد أو شرط وإنهاء الإدارة العثمانية في هذه الولايات.

      وبهذا أقيمت مملكة في شمال اليمن سميت بالمملكة المتوكلية اليمنية وأطلق على ملوكها اسم أئمة ( مفردها إمام ) ولكنها عملت على جعل شمال اليمن معزولاً عن العالم بسبب تخلف أئمتها وظلمهم؛ مما انعكس على شتى المجالات التي تمس حياة المواطن فانتشرت الأوبئة بسبب غياب الصحة، وتفاقمت معدلات الأمية حيث وصلت معدلاتها إلى 99%  إضافة إلى تدهور الحالة الاقتصادية وارتفاع الضرائب المحصلة من المواطنين .كل ذلك جعل البلاد تعيش حالة من الشقاء نتج عنها ثورة شعبية قادها الضباط الأحرار في 26/سبتمبر/1962 قضوا فيها على الحكم ألإمامي الرجعي ،وأعلنوا قيام الجمهورية العربية اليمنية وعاصمتها صنعاء.

     وفي 14/أكتوبر/1963 انطلقت من جبال ردفان في الجنوب اليمني ثورة ضد الاحتلال البريطاني الذي خرج أخر جنوده منها في 30/نوفمبر/1963 وأعلن قيام الجمهورية اليمنية الديمقراطية الشعبية التي تحولت بعد بضعة أعوام إلى دولة اشتراكية وعاصمتها عدن.

وفي 22/مايو/1990 تحققت الوحدة اليمنية وعاصمتها السياسية صنعاء والاقتصادية عدن في عهد الرئيس علي عبد الله صالح.

                                   الفصل الثاني

       مرحلة ما قبل الخمسينات(1853_1950)

     تميزت هذه الفترة بكونها البداية الحقيقة للصحافة في اليمن، إضافة إلى قيام المملكة المتوكلية في اليمن الشمالي وخضوع الجنوب للاستعمار البريطاني الذي نتج عنه تشكل حركات المعارضة الموجهة ضد النظامين سابقي الذكر إضافة على ظهور العديد من التنظيمات والتجمعات والأحزاب التي اتسمت بالمناطقية؛ وكل هذا وجد انعكاسه في صحافة هذا العهد.وسيتناول البحث صحافة الشمال والجنوب كلاً على حده.

أ_ الجنوب اليمني:

     كان بداية عهد اليمن مع الطباعة في العام 1853 عندما أدخلت سلطات الاحتلال البريطاني في عدن أول مطبعة وذلك لتغطية احتياجات إدارتها في المستعمرة كما بعثت عدداً من المحكوم عليهم بالسجن إلى الهند للتدريب على عملية الصف اليدوي وذلك لتشغيل المطبعة والتي كانت تطبع باللغتين العربية والإنجليزية.وقد قسمت الصحافة إلى أقسام بحسب الجهة الداعمة لهذه الصحف وفق التقسيم الأتي:

1_ الصحافة الرسمية:

     حرص المستعمر البريطاني على إصدار الحف الناطقة باسمه، وقد تزايدت هذه الصحف بمطلع الأربعينيات وكان يبث من خلالها أخباره ويروج لسياساته وانتصاراته في الحرب العالمية الثانية مما يزيد من انسجام خططه السياسية والإعلامية الرامية إلى إحكام القبضة على المحميات البريطانية في الجنوب العربي اليمني؛ ومن هذه النشرات الرسمية نذكر الأتي:

1_ جريدة محمية عدن: صدرت باللغة العربية والإنجليزية وكانت أول صحيفة رسمية تصدر بالعربية. صدرت إبتداءً من مطلع عام 1939 وتشمل موضوعاتها التعيين والترقيات وأخبار السلطة الاستعمارية الرسمية وأخبار المحميات وقضايا الزراعة وبعض الدراسات القصيرة وأخبار قمع السلطات الاستعمارية للانتفاضة في المحميات وقضايا طبية وبعض الإعلانات.

2_صوت الجزيرة (عدن): صدرت في عام 1939 باللغة العربية .تغطي أخبار وانتصارات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.

3_الصقر البريطاني: صدرت في 1941 وهي نشرة باللغة الإنجليزية تغطي أخبار سلاح الجو البريطاني وتمجد انتصاراته وحيازته للطائرات المختلفة.

3_الأخبار العدنية: صدرت باللغة العربية وقامت بتغطية الأخبار الرسمية والقوانين والتعيينات والأحداث الجارية في عدن والمحميات والوطن العربي والتعليقات السياسية ومقتطفات من تعليقات الصحف.

2_ صحافة التنظيمات المناطقية والإصلاحية:

عمدت بعض الشخصيات المثقفة التابعة لبعض التنظيمات التي تشكلت في مطلع الثلاثينيات والتي كانت مهتمة بالإصلاح المناطقي إلى إصدار صحف ومجلات عبرت سياسياً على اتجاه هذه التجمعات وإن لم تعلن بصراحة على تبعيتها لتلك التنظيمات وهي كالأتي:

1_فتاة الجزيرة:  صدر العدد الأول من صحيفة فتاة الجزيرة في 1/يناير/1940 وهي جريدة أسبوعية تصدر كل يوم أحد؛ بعد فترة وجيزة من إصدارها تأسست الجمعية العدنية في عام 1949 ( أول حزب سياسي في عدن ) وكانت تطالب بالحكم الذاتي لمدينة عدن (فقط) فأصبحت لسان حال هذه الجمعية. أتعتبر من الصحف المؤيدة للإدارة الاستعمارية لوقوفها الدائم مع سياساتها ومقترحاتها.

لقد تنوعت وتعددت القضايا التي عالجتها هذه الصحيفة على الصعيدين الشمالي والجنوبي كما وردة في أخبارها وتعليقاتها مواضيع عن دولة العواذل التي كانت تتمتع بحكم ذاتي تابع للتاج البريطاني في أرض حضرموت، إضافة إلى عرضها للأحداث الدولية والعربية واستحداثها لباب أسمته بالبريد أو التلفون ويعنى بهموم المواطن المختلفة. كما تضمنت أبواباً للإعلان وللمقالات والأخبار المتفرقة. توقفت عن الصدور في عام 1967.

2_ صوت اليمن: صحيفة أسبوعية صدر العدد الأول منها في 31/أكتوبر/1946 في عدن، ولها خصوصية في كونها أول صحيفة شمالية معارضة للحكم ألإمامي في شمال اليمن تصدر من عدن( لاجتناب بطش الإمام ) وقد أسسها القاضي الشهيد محمد محمود الزبيري (زعيم وشاعر وطني كبير له العديد من المؤلفات والدواوين الشعرية)، وقد كانت لسان حال الجمعية اليمنية الكبرى (حركة الأحرار اليمنيين كما كانوا يطلقوا على أنفسهم).

      تعتبر صوت اليمن أول صحيفة يمنية مارست العمل الصحفي الحديث كاملا، فلا يخلو عدد إلا وكان يحوي مقالات وتعليقات وأخبار وتحاليل للأوضاع المحلية والعربية والدولية، إضافة إلى أنها أول صحيفة يمنية استخدمت فن الكاريكاتير في النضال السياسي عبر إبراز عيوب الحكم ألإمامي المتوكلي في الشمال بشكل هزلي جاد. كما أنها أضافت صفحات غير ثابتة لبيانات الجاليات اليمنية في أماكن تمركزها الرئيسية (الخليج، السودان، أثيوبيا، الصومال).

     تم إغلاق الصحيفة في عدن بأمر من السلطات البريطانية بطلب من سلطات النظام الشمالي في عام 1948 ولم تعاود الصدور إلا من القاهرة في عام 1955، وقد علق المؤرخ الصحفي اليمني د/سيف علي مقبل في كتابة(تاريخ الصحافة في اليمن) عن أسباب إغلاق الصحيفة قائلاً: بذلك يتجلى تحالف النظام الاستعماري والأمامي في هذا الموقف .

3_ الذكرى: صحيفة أسبوعية دينية تعنى بنشر الثقافة الإسلامية والبحوث العلمية والاجتماعية، صدرت في 1948 وكانت لسان حال الجمعية الإسلامية العدنية، عرفت بموقفها المتشدد ضد حقوق المرأة حتى أنها وقفت مع خطط سلطات الاستعمار الرامية إلى حرمان المرأة من حقوقها السياسية. توقفت عن الصدور في أواخر 1950م.

4_النهضة: صحيفة أسبوعية صدر العدد الأول لالمزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

الـــتــلـــفـــزيــون

ذلك الوسيط  السمعي والبصري الذي تجاوز حدود المكان والزمان

 خاص - غريب في مشوار:

التلفزيون:

يتكون هذا المصطلح من مقطعين (Tele) البعد, و(vision) الفرجه أو الرؤية. وبهذا فإن المعنى الحرفي لهذا المصطلح الرؤية عن بعد. وقد تجسد هذا المعنى بشكل دال وواضح بعد ان استطاعت هذه الرؤية أن تَعبر صورها عبر القارات والمحيطات لتدخل البيوت بدون سابق إنذار سيما بعد ان تم تسخير الأقمار الصناعية لهذه العملية التي تعد الاخطر في الإتصال.

التلفزيون قوه يندر ان توازيها قوة إعلامية أخرى, حيث تسهم بشكل فعال في رفع مستوى الجمهور المتلقي عقلياً, وذهنياً ,وفنياً وبصورة تلقائية, كما انها تؤدي اغراض نافعة للفكر والفن والثقافة, حيث تتيح فرصة أكبر للإبداع في كافة مجالات الحياة سيما في الإخراج للأعمال التلفزيونية.

ويتمييز التلفزيون عن غيره يقدرته على إبراز الأفراد وقدراتهم ونبوغهم العلمي والقيادي, وصولا الى منحهم صفة الرياده والقياده, وتدعو الجماهير الى تاييدها واتباعها والتلاحم معها.

لقد أصبح التلفزيون جزءاً فاعلاً في حياة الإنسان اليومية, بل إن الإنسان في عصرنا هذا اصبح نتاجاً لتأثير  وسائل الإعلام ومنها في المقدمة التلفزيون, بل نذهب أبعد من ذلك ونقول أنه اصبح أسيراً لعالم التفزيون الساحر, المؤثر, ولم يعد في مقدور الإنسان الإستغناء أو الهروب أو العزلة عن هذه الوسيلة الجبارة, فكثير من الناس يستيقظ وينام على ما تبثه الشاشة الصغيره.

 والصغار يمضون وقتاً طويلاً امام الشاشة مقارنه بأنشتطهم كاللعب والدراسة, ويكفي أن نشير إلى دراسة أجرتها اليونسكو مؤخرًا حول معدلات التعرض للتلفزيون لدى الأطفال والصبية العرب، تبين منها أن الطالب قبل أن يبلغ الثامنة عشرة من عمره يقضي أمام التلفزيون اثنتين وعشرين ألف ساعة، في حين أنه في هذه المرحلة من العمر يقضي أربعة عشر ألف ساعة في قاعات الدرس.

كذلك ربات المنازل وأزواجهم أبناؤهم يقضون أطول الأوقات مسترخين أمام سحر الشاشة الصغيره بدلاً من الخروج إلى اماكن أخرى, وهذا ما يؤكد زيادة فاعلية التلفزيون كوسيلة مهمة في العملية الإتصالية , ومن ثم قدرته على التأثير بما يقدم من خلاله على المشاهدين وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة.

أهـمـيـتـه :

تكمن أهمية التلفزيون كونه يجمع بين الصوت والصورة والحركة واللون، فهو يستطيع أن يسيطر على حاستين من أهم حواس الإنسان، وأشدها اتصالاً بما يجري في نفسه من أفكار ومشاعر، وهما حاستا السمع والبصر، وهو إذ ينقل إلى المشاهد الأحداث الجارية بكل ما فيها من معان وانفعالات ، فإنه يربط بينه وبينها، وهو إذ يقدم للمشاهدين معلومات جديدة سواء في محيطهم أو خارج هذا المحيط، فإنه يوسع نظرتهم للحياة بأسلوب سهل وبطريقة مشوقة.

 وهو إذ يعرض القضايا الاجتماعية القائمة في المجتمع، فإنه يثير الوعي والإحساس بهذه القضايا، ويوجد دافعًا وحماسًا ورغبة في حلها, وتدل الأبحاث العلمية على أن تأثير التلفزيون في حالة توافره، يفوق تأثير وسائل الاتصال الجماهيري الأخرى.

لقد استطاع التفزيون خلال السنوات التي رافقت نشأته وتطوره أن يشغل معظم أوقات المشاهدين, ويبدو ان قيمة التلفزيون وإمكانياته, التعليمة, والثقافية والتربوية, تأتي أساساً من أن الإنسان(كما أشرنا سابقاً) يحصل على 98% من معرفته عن طريق  حاستي السمع والبصر, ومن هذه النسبة يحصل المرء على 90% تقريباً عن طريق الإبصار  وحده , بينما الـ 8% عن طريق السمع. فإذا أضفنا الى ذلك أن التلفزيون يمكن ان يصل الى الملايين في وقت واحد استطعنا ان نتصور الثورة الهائلة التي أحدثها هذا المجال في حياة الناس الثقافية والعلمية.

تأثيره على المجتمعات المعاصرة:

يأتي التلفزيون في مقدمة وسائل الإعلام من حيث قدرته الهائلة على التأثير المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

في لقاء مع المستشار الإعلامي للسفارة اليمنية في الاردن

صالح: العلاقات اليمنية الأردنية في أرقى حالاتها

لقاء خاص لأوراق جامعية مع المستشار الإعلامي للسفارة اليمنية في عمان أ/ حسين صالح.

*اليمني يجد نفسه حيثما يذهب في الأردن محل ترحيب.

* إن حجم التبادل الاقتصادي لم يرتق إلى مستوى الطموحات.

* العلاقات المتميزة بين القادة تنعكس على الشعوب وتثمر ثماراَ طيبة.

* اليمن تعد من أكثرالدول التي توفد زائرين إلى الأردن.

خاص/عمان/ أحمد هاشم:

وصف المستشار الإعلامي للسفارة اليمنية في عمّان  أ/ حسين صالح العلاقات اليمنية الأردنية بالتاريخية، وقال في رده على أسئلة أوراق جامعية أن القيادتين في الدولتين تطمح لزيادة حجم التبادل الإقتصادي ، وأوضح أن الإتفاقيات التي وقعت أواخر العام 2006 بين البلدين قد شملت كافة نواحي الحياة، كما أعرب عن إرتياحه لما ستشهده العلاقات من تنامٍ على المستوى القريب، وأكد على أن العلاقات بين الدولتين تعتبر الآن في أرقى حالاتها ، وأن القيادتين في البلدين ساهمت في تنمية هذه العلاقات.

* في نهاية يناير 2006 وقعت 23 اتفاقية بين البلدين، ما مضمون هذه الاتفاقيات؟ وكيف ستخدمت العلاقات بين البلدين؟

لا شك أن هذه الاتفاقيات تلبي طموح ورغبات القيادتيين في الارتقاء بمستوى العلاقات إلى مستويات أفضل مما هي عليه الآن، هذه الاتفاقيات تطرقت إلى أمور تهم البلدين والكثير من هذه الاتفاقيات قد تم مصادقتها والباقي في طور التصديق عليها.

 ولا شك أنها ستلعب دور كبير في تنمية العلاقات خاصة وأنها ستشهد ولادة استثمارات أردنية في اليمن في عدة قطاعات خاصة في مجال الأدوية والاصطياد السمكي , كما أعلن عن إنشاء جامعة أردنية في العاصمة التجارية لليمن “عدن” وتم تقديم اقتراح لإنشاء مستشفى مشترك لتعزيز التعاون في مياديين التعليم والصحة، وقد شملت الاتفاقيات مجالات عدة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر التعاون الصناعي، والأشغال العامة والإسكان، والبريد ، والثقافة، والإعلام، والرياضة، والشؤون الإسلامية، والسياحة ….. وغيرها.

 وكما لاحظت هذه الاتفاقيات حاولت أن تلبي كل تطلعات الشعبين وهي تعكس مستوى التطور المتنامي في هذه العلاقات. نحن سعداء لما ستشهده هذه العلاقات من تطور على المستوى القريب.

* ماذا عن تقييمكم للتبادل الاقتصادي بين الدولتين؟

القيادة في الدولتين تدفع إلى تطوير التبادل الاقتصادي بينهما, بحيث يصل إلى  مستويات أفضل مما هو عليه الآن، كي يلبي طموحات الشعبين وبالذات في المجال التجاري والاستثماري، كما أن هناك مشروع لإقامة منطقة تجارة حرة بين البلدين مازالت المشاورات فيها قائمة ونتوقع أن نبدأ تنفيده حين تستكمل الإجراءات، كما ستكون هناك صيغة موحدة و أفكار واحدة حول هذه المنطقة.

 إن حجم التبادل الاقتصادي لم يرتق إلى مستوى الطموحات برغم إمكانية تنشيط حركة التجارة البينية، لكن هنالك إجراءات اتخذت لزيادة وتنويع حجم التبادل ومنها الالتزام بتطوير منطقة التجارة العربية الكبرى بحيث ترفع أي قيود جمركية على السلع المتبادلة بين البلدين، كما نهدف إلى إقامة المعارض التجارية، ونحث رجال الأعمال والقطاع الاستثماري إلى إجراء الزيارات المتبادلة وبحث وجهات الاستثمار في كلٍ من البلدين.

* علاقة جلالة الملك عبد الله الثاني وجلالة الملك الحسين (طيب الله ثراه) مع أخيهم فخامة الرئيس علي عبد الله صالح علاقة تاريخية ومتميزة في مختلف مراحلها، كيف انعكست هذه العلاقة على العلاقات بين البلدين؟

من المؤكد أن العلاقات المتميزة بين القادة تنعكس على الشعوب وتثمر ثماراَ طيبة، فما بالك بهذه العلاقة الفريدة والمتميزة، القائمة على الاحترام والتقدير المتبادل بين جلالة الملك عبد الله الثاني ومن قبله أباه جلالة الملك الحسين بن طلال (طيب الله ثراه) وأخيهم فخامة الرئيس علي عبد الله صالح، هذه العلاقة الأخوية انعكست على مستوى التعاون بين البلدين ومستوى العلاقات التي نعيشها الآن والتي 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مرحبا بكم في مدونة مشوار

 نعدكم بكل جديد في الايام القادمة كل عام وانتم بخير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »